Pada sepuluh hari terakhir dari bulan dzulhijjah, tahun 97 hijriyah. Ka’bah telah dipenuhi oleh tamu-tamu Allah yang datang dari segala penjuru; Pejalan kaki maupun penunggang kuda; Orang tua, muda, laki-laki, ataupun wanita; Berkulit putih atau hitam; Orang arab ataupun non arab; majikan ataupun hamba sahaya; Mereka semua datang kepada raja seluruh manusia dengan khusyu’ bertalbiyah mengharapkan pahala.

Adalah Sulaiman bin Abdil malik pemimpin kaum muslimin dan raja yang agung sedang melakukan thawaf di ka’bah tanpa penutup kepala, dan tanpa alas kaki, beliau hanya mengenakan izar dan rida’. Keadaan beliau saat itu sama dengan rakyatnya dari saudara seimannya. Dibelakang beliau terdapat kedua anaknya. Mereka berdua adalah dua pemuda yang seperti rembulan keelokannya, seperti mawar merekah yang segar dan harum. ketika telah selesai dari thawafnya, beliau menengok kepada pengawal dan berkata :

“ Dimana mufti kalian ? “

Atho Bin Abi Rabah

Maka pengawalnya berkata : “Dia disana sedang sholat …. “

Ia menunjuk ke arah barat masjidil haram. Kholifah pun berjalan menuju kepadanya, dan dibelakangnya kedua anaknya mengikutinya. Pengawalnya berniat untuk mengikuti kholifah agar ia bisa melapangkan jalan untuknya dan menjaganya dari gangguan keramaian, maka kholifah menolaknya dan berkata :

“Ini adalah tempat dimana tidak ada perbedaan antara raja dan rakyat, Dan tidak ada seorang pun yang lebih mulia kecuali dengan ketaqwaannya. Mungkin orang yang datang dengan rambut penuh debu Allah akan menerimanya, tidak seperti menerima seorang raja.”

Kemudian kholifah berjalan mendekati lelaki tersebut, ia mendapati lelaki itu masih dalam sholatnya, tenggelam dalam ruku’ dan sujudnya. Para manusia pun duduk dibelakangnya, disisi kanan dan kiri. Maka duduklah kholifah sampai selesai majlis itu dan kedua anaknya pun ikut duduk bersamanya. Kedua pemuda quraisy tersebut mulai memperhatikan lelaki yang dimaksud oleh kholifah, dan beliau duduk bersama manusia menunggu lelaki itu selesai dari sholatnya. Dia adalah seorang syaikh dari habasyah, mukanya hitam, rambutnya keriting, hidungnya tidak mancung, jika ia duduk bagaikan seekor burung gagak yang hitam.

***

Ketika lelaki tersebut selesai dari sholatnya, beliau miring kesamping yang khalifah duduk disebelah tersebut, maka beliau mengucapkan salam kepada khalifah Sulaiman bin Abdil malik, khalifah pun membalasnya. Lelaki itu menghadap khalifah dan beliau mulai ditanya tentang tata cara haji, ia pun menjawab semua pertanyaan, Merincikan semua perkataannya, serta menyandarkan semua perkataannya terhadap Rasulullah. Ketika khalifah telah selesai bertanya ia mengucapakan rasa syukurnya kepada lelaki tersebut. Kemudian khalifah mengajak kedua anaknya menuju tempat sa’i. Dan ditengah perjalanan sa’i mereka antara shafa dan marwa, kedua pemuda tersebut mendengar orang-orang berseru :

“Wahai kaum muslimin… Janganlah kalian meminta fatwa di tempat ini kecuali kepada Atho’ bin Abi Rabah… Jika ia tidak ada maka mintalah kepada Abdullah bin Abi najih.”

Salah seorang anaknya menoleh kepada ayahnya, dan berkata :

“Bagaimana pengawal menyuruh amirul mukminin untuk tidak meminta fatwa kecuali pada Atho’ bin Abi Rabah dan Abdullah bin Abi najih. Sedangkan kita barusan telah datang meminta fatwa dari seseorang yang tidak mementingkan khalifah dan tidak menunaikan haknya dengan pengagungan !”

Berkatalah Sulaiman kepada anaknya :

“Dia adalah orang yang kita lihat tadi - wahai anakku- dan kau lihat ketundukan kita dihadapannya, itulah Atho’ bin Abi Rabah orang yang berhak untuk berfatwa di masjidil haram ini. Dialah pewaris Abdullah bin Abbas pada kedudukan yang agung ini…. “

Kemudian beliau meneruskan ucapannya :

“Wahai anak-anakku. Pelajarilah ilmu… Maka dengan itulah seseorang memiliki kedudukan yang mulia. Menjadikan seseorang yang tidak dikenal menjadi terkenal…Dan meninggikan derajat para budak daripada para raja…”

***

Atho’ bin Abi Rabah pada masa kecilnya adalah seorang budak milik seorang wanita penduduk Makkah. Allah memuliakan pemuda habasyah ini dengan menuntunnya dari kecil di atas jalan ilmu. Beliau membagi waktunya menjadi tiga bagian :

Bagian pertama dia peruntukkan pada majikannya, melayaninya dengan sebaik-baik pelayanan, dan menunaikan hak-haknya sesempurna mungkin.

Bagian kedua dia peruntukkan pada Rabbnya, menghabiskan waktu untuk beribadah kepada-Nya, dengan peribadatan yang paling murni dan ikhlas hanya untuk Allah semata.

Bagian ketiga dia gunakan untuk memuntut ilmu, dengan menemui sahabat-sahabat Rasulullah yang masih hidup pada waktu itu, dan dia mulai mengisi dirinya dengan ilmu-ilmu yang sangat banyak dan murni.

Beliau mengambil ilmu dari Abu Hurairah, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Zubair, dan dari selain mereka dari sahabat Rasulullah yang ada pada zamanya. Sehingga dadanya dipenuhi dengan ilmu, fiqih, dan riwayat dari Rasulullah.

***

Ketika tuannya melihat bahwa budaknya telah menjual dirinya untuk Allah dan telah menjadikan hidupnya untuk menuntut ilmu, Tuannya pun merelakan hak-haknya pada budaknya, dan memerdekakan budaknya dengan niat mendekatkan diri kepada Allah, berharap semoga Allah menjadikan budaknya itu bermanfaat bagi islam dan kaum muslimin.

Semenjak hari itu Atho’ bin Abi Rabah menjadikan baitul haram sebagai tempat tinggalnya… Menjadikannya rumah yang ia datang kepadanya… Sebagai sekolahnya yang ia belajar didalamnya… Dan sebagai tempat sholatnya yang ia mendekatkan diri kepada Allah dengan ketaqwaan dan ketaatan didalamnya.

Sampai-sampai ahli sejarah berkata :

“ Masjid adalah kasur bagi Atho’ bin Abi Rabah selama 20 tahun…”

***

Seorang tabiin yang mulia Atho’ bin Abi Rabah telah mencapai kedudukan ilmu yang tinggi.

Dia telah mencapai tingkatan yang tidak dapat diraih kecuali oleh beberapa orang saja pada zamannya.

Diceritakan bahwa Abdullah bin Umar datang ke Makkah untuk melaksanakan umrah. Kaum muslimin pun berdatangan kepadanya untuk bertanya dan meminta fatwa, maka ia berkata: “sungguh aku heran kepada kalian wahai penduduk Makkah… Apakah kalian berkumpul untuk menanyakan masalah padaku, sedangkan Atho’ bin Abi Rabah berada diantara kalian ?!”

***

Atho’ bin Abi Rabah telah mencapai tingkatan tinggi dalam agama dan ilmu dengan dua sifatnya yang agung :

Pertama : dia menjaga kebebasan yang ada pada dirinya, maka dia tidak membiarkan dirinya bersenang-senang untuk hal yang tidak bermanfaat.

Kedua : dia menjaga kebebasan waktunya, maka ia tidak melebihi kebutuhannya dalam perkataan maupun perbuatan…

Muhammad bin Suqoh mengajak bicara sekelompok dari pengawalnya dan berkata :

“Maukah kalian aku beritahukan sesuatu yang akan bermanfaat untuk kalian sebagaimana bermanfaat bagiku ?”

Mereka berkata : “tentu”

Beliau berkata :

“Atho’ bin Abi Rabah menasehatiku pada suatu hari, ia berkata :

“Wahai anak saudaraku, sesungguhnya orang-orang sebelum kita membenci berlebihan dalam bicara.”

Maka aku berkata :

“apa yang dimaksud dengan berlebihan dalam bicara menurut mereka ?”

Maka ia berkata :

“mereka menganggap semua perkataan itu berlebihan, kecuali kitab Allah azza wa jalla, yang dibaca dan dipahami… Dan hadits rasulullah diriwayatkan dan dipahami… Memerintahkan kebaikan dan melarang kemungkaran… Ilmu yang dapat mendekatkan diri kepada Allah… Atau berkatalah sesuai kebutuhanmu sewajarnya saja”

Kemudian dia menatap wajahku dan berkata :

“Apakah kamu akan mengingkari :

Bahawasanya ada dua malaikat yang selalu bersama kalian

مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

“Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.”(Qaf: 18)

***

Sungguh Allah telah menjadikan ilmu Atho’ bin Abi Rabah bermanfaat bagi banyak golongan dari manusia. Imam Abu Hanifah An-nu’man bercerita tentang Atho’ bin Abi Rabah dan berkata :

Aku telah melakukan kesalahan pada 5 bab manasik haji di Makkah, maka seorang tukang cukur rambut mengajariku… waktu itu aku ingin menggundul kepalaku untuk keluar dari ihram, maka aku mendatangi tukang cukur rambut dan aku berkata :

“Berapa yang harus aku bayar untuk menggundul kepalaku ?”

Maka dia berkata : “semoga Allah member petunjuk kepadamu. Ibadah itu tidak disyaratkan untuk itu, duduklah dan beri aku bayaran semampu kamu…”

Aku merasa malu dan duduk. Aku duduk tidak menghadap kiblat. Maka dia memerintahkan kepadaku untuk menghadap kiblat, maka aku lakukan dan bertambahlah rasa malu pada diriku. Kemudian aku memberikan sisi kiri kepalaku padanya agar ia mulai menggundul,

Maka dia berkata :

“Putar bagian kanan kepalamu.”

Akupun memutarnya. Dia mulai menggundul kepalaku dan aku diam melihatnya, serta takjub padanya, Maka dia berkata kepadaku :

“Kenapa kamu diam ? Bertakbirlah…”

Maka aku pun bertakbir sampai aku berdiri untuk pergi. Maka dia berkata :

“Mau kemana kamu ?”

Aku berkata : “Aku akan melanjutkan perjalananku.”

Maka dia berkata :

“Sholatlah dua raka’at kemudian pergilah kemanapun yang kamu kehendaki.”

Maka aku sholat dua rakaat, dan aku berkata pada diriku :

“Tidak selayaknya seorang tukang cukur rambut bertindak seperti itu kecuali dia seorang yang berilmu.”

Maka aku berkata kepadanya : “Darimana kau perintahkan aku tentang manasik tadi ?”

Dia berkata :

“Demi Allah. Aku telah melihat Atho’ bin Abi Rabah melakukannya, maka aku mengambil ilmu ini darinya, dan aku mengajarkannya pada manusia.”

***

Dunia telah ada dihadapan Atho’ bin Abi Rabah, maka dia menolaknya dengan sangat keras, dan menjauhinya… sepanjang hidupnya beliau hanya mengenakan pakaian yang harganya tidak lebih dari 5 dirham. Para penguasa mengajaknya untuk bekerja sama dengan mereka, beliau tidak memenuhi ajakan mereka karena takut agamanya akan dirusak oleh dunia mereka. Akan tetapi beliau hanya menjadi utusan untuk memberikan manfaat dan kemaslahatan kepada kaum muslimin.

Diceritakan oleh Utsman bin Atho’ Al- Khurosany, beliau berkata :

Aku pergi bersama ayahku menuju kepada Hisyam bin Abdil Malik, maka ketika kami telah mendekati Damaskus, ada seorang syaikh menunggang keledai, hitam mengenakan gamis yang tebal, jubah yang lusuh, penutup kepala yang menempel di kepalanya, dan pelananya terbuat dari kayu. Aku dibuat tertawa karenanya, dan aku berkata pada ayahku :

“Siapa ini ?”

Ayahku berkata :

“Diam kamu, beliau adalah tuan dari para fuqoha’ hijaz, Atho’ bin Abi Rabah…”

Ketika beliau telah mendekati kami, ayahku turun dari keledainya, syaikh tersebut juga turun dari keledainya, maka mereka berdua pun berpelukan, dan saling bertanya, kemudian mereka menungganggi kendaraannya masing-masing. mereka berdua pun pergi sampai di pintu istana Hisyam bin Abdil Malik.

Mereka pun duduk sampai mereka berdua dapat izin, maka ketika ayahku telah keluar aku berkata padanya :

“Ceritakan kepadaku apa yang terjadi pada kalian berdua.”

Maka ayahku berkata :

“Ketika Khalifah mengetahui bahwasanya Atho’ bin Abi Rabah di pintu, dia segera mengizinkannya, Demi Allah aku tidak akan masuk kecuali karenanya.”

Saat Khalifah melihatnya dia berkata : “Selamat datang…..Mari duduk sini..”

Dia terus mengulangi kata tersebut sampai beliau duduk bersamanya di atas singgasananya, sehingga lututnya bersentuhan dengan lutut Hisyam. Di majlis tersebut terdapat orang-orang mulia, mereka berbincang dan orang-orang pun diam. Kemudian Hisyam menghadap kepadanya dan berkata :

“Apa keperluanmu wahai Abu Muhammad (Atho’ bin Abi Robah) ?”

Dia berkata :

“Wahai amirul mukminin, penduduk haramain… penduduk rumah Allah dan tetangga Rasulullah… bagikan atas mereka rizki-rizki dan upah mereka…”

Maka Khalifah berkata :

“Baik… Wahai Juru tulis.. Catatlah untuk penduduk Makkah dan Madinah upah mereka dan jatah mereka selama setahun.. apakah ada keperluan yang lain wahai Abu Muhammad?”

Maka dia menjawab :

“iya wahai amirul mukmini.. Penduduk Hijaz dan Najd adalah asal bangsa arab dan pemimpin kaum muslimin.. Kembalikanlah pada mereka kelebihan shadaqah mereka”

Kemudian Khalifah berkata:

“Baik.. wahai juru tulis.. Catatlah untuk penduduk HIjaz dan Najd akan dikembalikan kelebihan shadaqah mereka.. Apakah ada keperluan lain selain itu wahai Abu Muhammad ?”

Maka Dia menjawab :

“iya wahai amirul mukminin. Penduduk perbatasan yang berjaga-jaga untuk menghadapi musuh mereka dan memerangi orang yang mempunyai niat buruk terhadap kaum muslimin, berilah rizki kepada mereka untuk mencukupi kehidupan mereka… Jika mereka binasa maka hilanglah perbatasan…”

Maka khalifah berkata :

“Baik.. Wahai juru tulis.. catatlah untuk membawakan rizki kepada mereka… Apakah ada keperluan lain selain itu wahai Abu Muhammad ?”

Maka Dia menjawab :

” iya, wahai amirul mukminin.. Ahlu dzimmah (orang kafir yang bayar uang jaminan) janganlah dibebani dengan apa-apa yang mereka tidak mampu untuk melakukannya.. Sesungguhnya apa yang kamu kumpulkan dari mereka bisa menjadi pertolongan untuk mu dari musuh-musuh mu”

Maka Khalifah berkata :

“Wahai juru tulis.. catat untuk para penduduk yang dalam jaminan untuk tidak dibebani diluar kemampuan mereka. Apakah ada keperluan lain wahai Abu Muhammad ?

Maka Dia menjawab :

“ iya… Bertaqwalah kepada Allah terhadap jiwamu wahai amirul mukminin.. Ketahuilah bahwa kau diciptakan sendiri… Dan akan wafat sendiri… Dan akan dibangkitkan sendiri… Dan akan dihisab sendiri… Demi Allah, tak seorang pun yang kau kenal akan menemanimu..”.

Maka Hisyam menelungkupkan badannya ke tanah, dan ia menangis. Atho’ pun berdiri, maka aku juga berdiri bersamanya. Ketika kami telah di pintu, seorang lelaki mengikutinya dengan membawa kantong yang aku tidak tahu apa isinya, dan ia berkata kepada Atho’ :

“Amirul mukminin telah menyuruhku untuk membawakan ini padamu…”

Beliau berkata :

“jauhkan dariku…”

وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ

“Dan aku sekali-kali tidak minta upah kepadamu atas ajakan-ajakan itu; upahku tidak lain hanyalah dari Tuhan semesta alam.”(Asy Syuaraa : 109)

Demi Allah, sesungguhnya beliau telah masuk kepada khalifah…. Dan keluar dari sisinya… sedang beliau tak minum setetes air pun…

***

Atho’ bin Abi Rabah hidup mencapai 100 tahun…

Beliau penuhi umurnya dengan ilmu dan amal…

Mengisinya dengan kebaikan dan ketaqwaan…

Mensucikan umurnya dengan kezuhudan terhadap apa yang ada pada manusia dan selalu mengharap apa yang di sisi Allah…

Maka ketika kematian menghampirinya didapatinya dengan beban dunia yang sangat ringan…

Banyak membawa bekal dari amalan akhirat…

Lebih dari itu… beliau telah berhaji 70 kali… Di sela-sela haji tersebut beliau wukuf di Arafah 70 kali…

Beliau selalu mengaharap keridhoan Allah dan surge Nya…

Dan berlindung dari kemurkaan Allah dan api neraka Nya…

**********

Disarikan dari:

Potret Kehidupan Tabi’in (صور من حياة التابعين (

Dr. Abdurrahman Ra’fat Al Basya

Kementrian Pengetahuan, Kerajaan Saudi Arabia.

Diterjemahkan oleh:

Lailatul Hidayah & Khairul Umam

www.umam.web.id

1. API Spec Q1 ditujukan khusus untuk organisasi yang bergerak di bidang minyak dan  Gas
API Spec Q1 ini  merupakan persyaratan spesifik (technical standard) dari  standar Sistem manajemen mutu untuk organisasi yang bergerak di bidang minyak dan gas (petroleum, petrochemical & natural gas industry sector). Standar ini dikeluarkan oleh American Petroleum Institute (API), sebuah organisasi yang terakreditasi oleh American National Standards Institute (ANSI) yang bertugas mengembangkan standar organisasi dan standar operasi untuk industri minyak dan gas. Hanya organisasi yang bergerak baik langsung ataupun tidak langsung di bidang minyak dan gas yang menerapkannya sistem ini.

2. API Spec Q1 tidak harus didaftarkan untuk mendapat sertifikasi
API Spec Q1 adalah prasyarat untuk mendapatkan API Monogram (API untuk standar produk peralatan industri minyak dan gas). Setiap organisasi yang ingin meraih sertifikat API Monogram diwajibkan mengimplementasikan API Spec Q1 di lingkungan organisasinya. Namun, kewajian implementasi ini tidak diikuti dengan kewajiban mendaftarkan sertifikat API Spec Q1. Akan tetapi tentu, organisasi yang mendaftarkan sertifikasi API spec Q1 dan berhasil meraihnya telah membuktikan bahwa organisasinya telah sesuai dengan standar industri minyak dan gas yang diakui secara internasional.

3. API Spec Q1 tidak memiliki Certification Body (CB) selain API sendiri.
Berbeda dengan ISO yang memiliki banyak perwakilan Certification Body (CB) di Indonesia semisal SGS, DQS, LRQA, BV, dan sebagainya, API tidak memiliki CB selain API sendiri. Sehingga pihak yang hendak mendaftarkan API Q1 harus berhubungan langsung dengan pusat API, Amerika.

Adakah perbedaan persyaratan & implementasi sistem yang diminta oleh API Spec Q1,  ISO 9001 dan ISO TS 29001?

Ada sekitar tiga puluhan lebih persyaratan tambahan yang diminta oleh API Spec Q1 atau ISO/TS 29001 dibandingkan dengan ISO 9001. Penambahan persyaratan ini contohnya penambahan ketentuan masa simpan rekaman mutu minimal lima tahun, Pedoman mutu harus dalam bahasa inggris, pelaksanaan management review minimal setahun sekali, serta kewajiban membuat beberapa prosedur beserta rekamannya  di luar enam prosedur wajib yang ada di ISO 9001.  Sebagian prosedur ini juga umumnya hanya mempertegas prosedur-prosedur yang sudah berlaku di ISO 9001. Misalkan jika pada ISO 9001, tata cara proses seleksi dan evaluasi supplier / subkontraktor diserahkan  kepada organisasi, maka pada API Spec Q1, organisasi diwajibkan melakukan evaluasi dengan langsung mengunjungi fasilitas milik supplier dan subkontraktor.  Bisa dikatakan, persyaratan yang diminta oleh API Spec Q1 lebih ketat dibandingkan ISO 9001.

Khairul Umam,ST

Bachelor of Metallurgical & Material Engineering

University of Indonesia

]]> http://umam.web.id/2010/02/api-spec-q1-vs-iso-9001/feed/ http://umam.web.id/2010/02/urwah-bin-zubair/ http://umam.web.id/2010/02/urwah-bin-zubair/#comments Tue, 16 Feb 2010 00:00:52 +0000 irul http://umam.web.id/?p=529

Matahari sore itu memancarkan benang-benang emasnya dari ka’bah , angin sepoi-sepoi bertiup kesana kemari di halaman yang suci, orang-orang yang thawaf ( dari para sahabat Rasulullah dan pembesar tabiin ) mulai mengelilingi ka’bah, menebarkan tahlil dan takbir disetiap sisinya, mengisi harapan dengan kebaikan doa.

Manusia mulai duduk memenuhi halaqoh demi halaqoh di sekitar ka’bah yang di agungkan, tegak di tengah-tengah dengan segala kewibawaan dan kemuliaan.

Mata mereka dipenuhi dengan pemandangan yang indah , mereka berbincang-bincang, berbagi cerita tanpa ada hal yang sia-sia dan berdosa.

Dekat rukun yamani, duduklah empat pemuda yang tampak kemuliaan nasab dari wajah mereka, harum pakaian mereka, seakan- seakan mereka merpati masjid yang putih bajunya dan lembut hatinya.

Urwah Bin Zubair

Mereka adalah Abdullah bin Zubair, saudaranya Mush’ab bin Zubair, dan saudara mereka berdua Urwah bin Zubair, serta Abdul Malik bin Marwan.

***

Terjadilah perbincangan yang tenang antara pemuda-pemuda yang baik tersebut, tiba-tiba salah seorang dari mereka berkata :

Memohonlah kepada Allah atas apa yang kalian inginkan…

Maka mereka pun mulai masuk dalam khayal mereka masing-masing, mulailah impian mereka melayang dalam harapan yang baik, kemudian berkatalah Abdullah bin Zubair :

Aku berangan-angan untuk menguasai Hijaz, dan mendapatkan kekhilafahan…

Berkatalah saudaranya Mush’ab :

Adapun aku, aku berangan-angan untuk menguasai Kufah dan Bashrah, maka tidak seorang pun yang dapat merebut keduanya dariku.

Berkatalah Abdul Malik bin Marwan : Jika kalian berdua bercita-cita seperti itu, maka aku tidak bercita-cita kecuali untuk menguasai bumi seluruhnya… dan mendapatkan kekhilafahan setelah Muawiyah bin Abi Sufyan…

Diamlah Urwah bin Zubair, tidak mengatakan satu katapun…

Mereka pun menoleh kepadanya dan berkata :

Sedangkan kamu, apa yang kau cita-citakan wahai Urwah ?

Maka dia berkata :

Semoga Allah memberkahi kalian atas apa yang kalian angan-angankan dari perkara dunia.

Adapun aku, aku bercita-cita untuk menjadi seorang yang berilmu dan mengamalkan ilmu, orang-orang pun mempelajari kitab Rabb mereka, sunnah nabi mereka, dan hukum agama mereka dariku…sehingga aku beruntung di akhirat dengan ridho Allah dan mendapatkan surgaNya…

***

Hari demi hari berlalu…

Abdullah bin Zubair pun di bai’at dengan kekhilafahan setelah wafatnya Yazid bin Muawiyah. Maka dia menguasai Hijaz, Mesir, Yaman, Khurasan, dan Iraq…

Kemudian dia terbunuh di sisi ka’bah yang tidak jauh dari tempat dulu ia berangan-angan…

Adapun Mush’ab bin Zubair, dia memegang kepemerintahan Iraq setelah saudaranya Abdullah, dan dia terbunuh karena membela daerah kekuasaanya.

Sedangkan Abdul Malik bin Marwan beliau menjadi kholifah setelah wafat ayahnya, beliau menyatukan manusia dalam satu kata setelah wafatnya Abdullah bin Zubair dan saudaranya Mush’ab bin Zubair di tangan tentaranya.

Kerajaannya pun menjadi yang terbesar di dunia pada zamannya.

Maka bagaimana dengan perkara Urwah bin Zubair ?

Mari kita mulai kisahnya dari awal.

***

Urwah bin Zubair terlahir pada tahun masa-masa akhir kekhilafahan Al-Faruq di salah satu rumah yang paling mulia dari rumah kaum muslimin, dan yang paling tinggi derajatnya.

Ayahnya adalah Zubair bin Awwam, sahabat istimewa Rasulullah, orang yang pertama kali menghunuskan pedangnya dalam islam, dan beliau termasuk dari 10 sahabat yang diberi kabar bahagia dengan surga.

Ibunya adalah Asma’ binti Abi Bakr yang di juluki dengan Dzatun nithoqoin( yang memiliki dua ikat pinggang ).

Kakeknya dari pihak ibunya adalah Abu Bakr Ash-Shiddiq kholifah Rasulullah dan yang menemani beliau di gua.

Nenek dari pihak ayahnya adalah Shafiyyah binti Abdil Muththolib bibi Rasulullah. Bibinya adalah ummul mukminin Aisyah .

Sungguh beliau telah turun ke kuburan Aisyah ketika menguburkannya, dan beliau meratakan tanahnya dengan kedua tangannya…

Apakah kamu menyangka ada nasab yang lebih mulia dari nasabnya?

Dan bahwasanya di atas kemuliaan ini ada kemuliaan lain selain kemuliaan iman dan islam ?

***

Untuk mewujudkan angan-angan yang di inginkan oleh Urwah dari Allah di sisi ka’bah yang agung itu, beliau memfokuskan diri untuk menuntut ilmu dan beliau memanfaatkan sahabat-sahabat Rasulullah yang masih hidup. Beliau mulai mendatangi rumah-rumah mereka, sholat di belakang mereka, dan mengikuti majlis-majlis mereka, sehingga beliau meriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib, Abdurrahman bin Auf, Zaid bin Tsabit, Abu Ayyub Al-Anshari, Usamah bin Zaid, Sa’id bin Zaid, Abu Hurairah, Abdullah bin Abbas, Nu’man bin Basyir… dan beliau juga banyak mengambil dari bibinya Aisyah ummul mukminin, sehingga beliau menjadi salah satu fuqoha’ tujuh Madinah, yang kepada merekalah tempat kembalinya kaum muslimin pada urusan agama mereka.

Para penguasa yang sholih pun meminta pertolongan kepada mereka atas apa yang mereka serahkan kepada Allah dari urusan manusia dan Negara.

Bahwasanya Umar bin Abdil Aziz ketika datang ke Madinah sebagai gubernur atasnya setelah Walid bin Abdil Malik, manusia pun mendatanginya dan memberi ucapan selamat kepadanya.

Maka ketika sholat dzuhur beliau mengundang sepuluh fuqoha’ Madinah, dan pemimpin mereka adalah Urwah bin Zubair…

Manusia pun menyambut mereka, dan memuliakan majlis mereka, kemudian beliau bertahmid kepada Allah azza wa jalla dan memuji hamba-Nya. Kemudian beliau berkata :

Sesungguhnya aku memnaggil kalian untuk sebuah perkara yang akan mendatangkan pahala atas kalian dan kalian akan menjadi penolong atas kebaikan bagiku.

Maka aku tidak ingin memutuskan suatu perkara kecuali dengan pendapat kalian, atau pendapat dari yang hadir diantara kalian.

Maka jika kalian melihat seseorang mendzolimi orang lain, atau kalian mendengar ada seorang pegawai ku yang dzolim maka aku minta pada kalian untuk menyampaikan hal tersebut kepadaku.

Urwah bin Zubair pun mendoakan kebaikan untuknya, dan memohonkan baginya keistiqomahan dan petunjuk.

***

Urwah bin Zubair telah menggabungkan antara ilmu dan amal, beliau puasa pada siang hari…

Beribadah pada malam hari, selalu membasahi lisannya dengan berdzikir kepada Allah ta’ala.

Kemana pun beliau selalu disertai kitab Allah, mendekatkan diri kepada Allah dengan membacanya…

Maka beliau membaca seperempat dari al-qur’an di siang hari dengan melihat mushaf…

Kemudian pada malam hari ia baca dalam sholatnya tanpa melihat…

Tidak di ketahui bahwa beliau telah meninggalkan hal tersebut dari awal mudanya sampai hari wafatnya kecuali satu kali saja dikarenakan sebab yang akan disebutkan setelah ini.

***

Urwah bin Zubair mendapatkan ketenangan jiwa, penyejuk mata, dan surga dunianya dalam sholatnya. Maka beliau membaguskannya dengan sebagus-bagusnya, menghidupkan syiarnya dengan keyakinan yang sempurna, dan meneruskannya sepanjang hidupnya…

Diceritakan darinya, bahwasanya beliau pernah melihat seseorang yang sholatnya sangat cepat, maka ketika orang tersebut selesai dari sholatnya, beliau memanggilnya dan berkata :

Wahai anak saudaraku… tidakkah kamu memiliki keperluan terhadap Rabbmu ?! …

Demi Allah sesungguhnya aku selalu meminta kepada Allah tabaraka wa ta’ala dalam sholatku sampai garam sekalipun.

***

Urwah bin Zubair adalah orang yang sangat pemurah dan dermawan…

Diantara kedermawanannya, bahwasanya beliau memiliki kebun yang paling besar diantara kebun-kebun di Madinah…

Airnya segar, pohonannya rindang, pohon kurma yang tinggi…

Beliau memagari kebunnya sepanjang tahun untuk menjaga pepohonannya dari gangguan orang yang lewat dan anak kecil, sampai datang waktu kurma mulai berbuah dan matang, buahnya sudah bagus dan menggiurkan. Beliau pun membuang pagar pada beberapa sisinya untuk mempersilahkan orang memasukinya…

Mereka pun keluar masuk, datang dan pergi, memakan dari buah-bauahnya yang mereka suka, dan mereka juga membawa apa yang mereka inginkan.

Dan setiap memasuki kebunnya membaca firman Allah ta’ala :

وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

“Dan mengapa kamu tidak mengatakan waktu kamu memasuki kebunmu “maasyaallaah, laa quwwata illaa billaah (sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah).” (Al Kahfi:39)

***

Pada suatu tahun dalam khilafah Walid bin Abdil Malik, Allah berkehendak untuk menguji Urwah bin Zubair dengan ujian yang mungkin orang lain tidak bisa tabah dalam menghadapinya kecuali orang yang sepanjang hidupnya hatinya dipenuhi dengan keimanan dan keyakinan.

Pemimpin kaum muslimin mengundang Urwah bin Zubair untuk mengunjunginya di Damaskus, maka beliau pun memenuhi undangannya, beliau ditemani oleh anaknya yang paling besar. Ketika belliau datang pada kholifah , maka beliau disambut dengan sambutan yang paling agung, dan dimuliakan dengan pemuliaan yang sempurna.

Kemudian Allah berkehendak

Anaknya masuk dalam kandang kuda Walid untuk melihat tingkahnya yang lincah, maka ia pun di sepak sehingga wafat.

Belum selesai membersihkan tangannya dari tanah kuburan anaknya , beliau terkena tumor pada salah satu kakinya. Maka bengkaklah betisnya, penyakit itu semakin parah dan menyebar dengan cepat.

Maka kholifah pun memanggilkan dokter dari segala penjuru untuk tamunya itu…

Dan menganjurkan pada dokter-dokter tersebut untuk mengobatinya dengan segala cara…

Akan tetapi para dokter itu sepakat dengan suatu keharusan mengamputasi betis Urwah sebelum penyakit itu menyebar ke seluruh jasadnya dan menjadikan beliau wafat…

Maka tidak ada cara lain kecuali mengikuti petunjuk tersebut.

Datanglah ahli bedah untuk mengamputasi betis beliau, membawa pisau untuk memotong daging, dan gergaji untuk memotong tulang. Dokter itu berkata pada Urwah :

Menurutku kami, engkau harus meminumkan sedikit khomr supaya engkau tidak merasakan sakit saat amputasi.

Maka beliau pun berkata : sekali-kali tidak…

Aku tidak akan meminta pertolongan dengan keharaman yang aku mengharapkan kesembuhan darinya.

Maka dikatakan kepada beliau : kalau begitu kita akan membiusmu.

Beliau berkata : aku tidak suka anggota badanku dilepaskan dariku tanpa aku merasakan sakitnya, dan aku akan mengharapkan pahala dari Allah karenanya.

Ketika ahli bedah tersebut akan memotong betisnya, majulah mendekati Urwah beberapa orang. Maka beliau berkata : untuk apa mereka ?

Dikatakan kepadanya : Aku telah mendatangkan mereka untuk memegangimu, jika mungkin nanti rasa sakitnya terlalu dahsyat, maka kamu akan melepaskan kakimu dan akan membahayakanmu.

Maka beliau berkata : suruh mereka pergi…

Aku tidak butuh mereka, aku akan mencukupkan diriku dengan dzikir dan tasbih…

Kemudian ahli bedah itu mulai memotong daging dengan pisau, dan ketika telah mencapai tulang diletakkan gergaji diatas tulangnya dan mulai memotongnya.

Urwah mengucapkan : Tiada Ilah yang berhak disembah, kecuali Allah, dan Allah maha besar..

Selama ahli bedah itu memotong tulangnya, Urwah terus bertahlil, dan bertakbir, sampai betisnya benar-benar terpotong.

Kemudian minyak dipanaskan di penggorengan besi, dan dimasukkanlah betis Urwah kedalamnya untuk menghentikan cucuran darahnya, dan menutup lukanya, maka beliau pun pingsan dengan waktu yang cukup panjang sehingga pada hari itu hilanglah kesempatan beliau untuk membaca Al-qur’an…

Itulah sekali waktu yang beliau lewatkan dari kebaikan semenjak awal mudanya.

Dan ketika Urwah sadar, beliau mengambil kakinya yang terputus dan memegangnya…

Beliau membolak-balikkan kakinya dengan tangannya dan berkata :

Demi yang membawaku pada malam hari ke masjid, sesungguhnya Dia tahu bahwa aku tak pernah menjalankanmu kepada hal yang haram sekalipun…

Kemudian beliau melantunkan bait-bait dari Ma’n bin Aus, yang dia berkata didalamnya:

لَعَمْرُكَ ماَ اَهْوَيْتُ كَفِّيْ لِريْبَةٍ…… ولا حَمَلْتَنِي نَحْوَ فَاحِشَةٍ رِجْلِي

ولا قادَنِيْ سَمْعي ولا بصري لها… ولا دلَّني رأيي عليها ولا عقلي

وأعلم اني لم تُصِبْنِي مُصيبةٌ…. من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي

Sungguh aku tidak pernah membawa tanganku kepada sesuatu yang diragukan

aku tidak pernah membawa kakiku kepada hal yang keji

aku tidak pernah membawa pendengaran dan penglihatanku kepada maksiat

Tidak pula aku mengarahkan akalku dan pendapatku pada kemaksiatan

Aku tahu, bahwasanya tidaklah menimpa kepadaku sebuah musibah

Dari waktu ke waktu kecuali telah menimpa pemuda sebelumku

***

Walid bin Abdil Malik merasa berat terhadap musibah yang menimpa tamunya yang mulia…

Anaknya pun telah tiada, dan hilanglah betisnya pada beberapa hari yang lalu, maka Walid pun mencoba menghiburnya dan member dorongan untuk bersabar atas apa yang menimpanya. Bertepatan dengan itu datanglah kepada kholifah sekelompok orang dari bani Abbas yang diantara mereka ada yang buta, Walid pun menanyakan sebab hilang penglihatannya. Maka ia berkata:

Wahai amirul mukminin, tidak ada seorang pun dari bani Abbas yang lebih kaya dariku, dan tidak pula yang lebih banyak keluarga dan anak.

Aku tinggal bersama keluargaku dan hartaku di tengah kampung kaumku, maka banjir pun datang melanda kami yang mana kita belum pernah melihat ada banjir yang seperti itu…

Banjir membawa pergi semua harta, keluarga, dan anak-anakku…

Banjir tidak meninggalkan untukku selain satu onta, dan anakku yang kecil yang baru dilahirkan.

Onta itu sangat nakal, dia lari dariku…

Maka aku meletakkan anakku di atas tanah, dan mengejar ontaku…

Belum jauh dari tempat tadi, aku mendengar suara teriakan anak kecil…

Maka aku menoleh, ku dapati kepala anakku telah berada di mulut serigala, dan ia memakannya…

Akupun segera mendekatinya, tapi aku tak bisa menolongnya karena ia telah di lahap…

Maka aku mengejar onta lagi, ketika aku dekati ia menyepak wajahku dengan kakinya, sehingga retaklah jidatku, dan hilanglah penglihatanku…

Begitulah aku mendapati diriku dalam waktu semalam aku menjadi tak memiliki keluarga, anak, harta, dan penglihatan…

Maka Walid berkata kepada pengawalnya :

Bawa lelaki ini kepada tamu kita Urwah bin Zubair, dan suruh ia menceritakan kisahnya kepadanya agar ia mengetahui bahwa ada orang yang ujiannya lebih besar darinya.

***

Ketika Urwah dibawa ke Madinah dan dipertemukan dengan keluarganya, ia segera berkata : Kalian jangan terkejut terhadap apa yang akan kalian lihat…

Sungguh Allah telah memberikanku empat orang anak laki-laki, kemudian Dia mengambilnya satu dari mereka, dan menyisakan bagiku tiga anak…

Maka beliau memuji Allah.

Allah juga memberiku empat anggota badan, Dia mengambilnya satu , dan menyisakan tiga untukku…

Maka beliau memuji Allah.

Aku bersumpah dengan nama Allah, jika Allah mengambil sedikit dariku, maka Dia telah menyisakan banyak untukku…

Jika Allah mengujiku sekali maka Dia senantiasa memaafkanku berkali-kali…

***

Ketika penduduk Madinah mengetahui kedatangan imam mereka dan guru mereka Urwah bin Zubair , mereka berdatangan ke rumahnya untuk menghibaur dan menziarahinya…

Yang paling bagus dari kunjungannya yaitu kalimat Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah,

Yang mana beliau berkata :

Kabar gembira ya Abu Muhammad, salah satu anggota badanmu dan anakmu telah mendahuluimu ke surga…

Seluruhnya akan menyusulnya nanti insya Allah…

Allah telah meninggalkanmu untuk kita dari kalangan faqir maupun kaya…. Dari ilmu, fiqh, dan pendapatmu….

Semoga Allah memberi manfaat kepadamu dan kepada kita semua karenanya…

Allah lah pemilik ganjaran bagimu, dan penjamin dengan semua kebaikan hisabmu.

***

Urwah bin Zubair menjadi pusat petunjuk bagi kaum muslimin, petunjuk kepada kebahagiaan, penyeru kebaikan sepanjang hidupnya…

Beliau sangat memperhatikan pendidikan anak-anaknya secara khusus, dan seluruh anak muslimin secara umum, ia tidak meninggalkan kesempatan untuk memberi tausiyah dan nasehat pada mereka.

Diantaranya beliau sangat sering menganjurkan kepada ank-anaknya untuk menuntut ilmu,

Beliau berkata kepada mereka :

Wahai anak-anakku, tuntutlah ilmu dan berikan semua hak-haknya…

Jika kalian menjadi rakyat biasa, mudah-mudahan Allah akan menjadikan kalian pembesar kaum dengan ilmu, kemudian beliau melanjutkan perkataannya :

Celakalah, apakah ada yang lebih buruk di dunia ini daripada seorang syaikh yang bodoh ?!!

***

Beliau selalu menyeru untuk menghitung shodaqoh atau hadiah yang diberikan kepada Allah,

Beliau berkata : Wahai anakku, janganlah salah seorang diantara kalian menghadiahkan kepada Rabbnya apa yang ia malu untuk menghadiahkannya kepada tokoh kaumnya…

Maka sesungguhnya Allah adalah yang Mulia di atas segalanya, dan Dia berhak untuk dipilihkan yang paling bagus.

***

Beliau membimbing manusia dan memasukkan petunjuk itu kedalam hati-hati mereka.

Beliau berkata :

Wahai anakku, jika kalian melihat seseorang dengan perbuatannya yang baik, maka anggaplah itu kebaikan walaupun di mata manusia dia seorang lelaki yang buruk.

Maka sesungguhnya dia memiliki teman…

Jika kalian melihat seseorang dengan perbuatannya yang buruk maka jauhilah, walaupun dalam pandangan manusia dia seorang yang baik. Maka sesungguhnya dia memiliki teman juga…

Ketahuilah bahwasanya kebaikan itu menunjukkan kepada temannya…

Keburukan juga menunjukkan kepada temannya.

***

Beliau mewasiatkan mereka untuk berlemah lembut dalam bergaul, baik tutur katanya, dan selalu tersenyum. Beliau berkata :

Wahai anakku, telah ditetapkan dalam hikmah : “ jadikanlah perkataanmu itu yang baik, dan muka yang berseri-seri, menjadikanmu orang yang paling dicintai di sisi manusia dari orang yang memberi hadiah kepadanya”.

***

Jika beliau melihat manusia yang mereka condong pada kemewahan dan bersenang-senang dengan kenikmatan, beliau mengingatkan mereka dengan apa yang terjadi pada Rasulullah dari kesulitan hidup dan kerasnya kehidupan beliau.

Diceritakan dari Muhammad bin Munkadir, dia berkata :

Aku menemui Urwah bin Zubair, maka beliau memegang tanganku dan berkata :

Wahai Abu Abdullah…

Maka aku menjawab : Labbaik…

Beliau berkata : aku masuk kepada ibuku Aisyah maka beliau berkata :

Wahai anakku, Demi Allah dulu kami pernah tinggal empat puluh hari tanpa cahaya yang menerangi di rumah Rasulullah, tanpa api, lampu, dan tanpa selainnya.

Maka aku berkata : wahai ibu, dengan apa kalian hidup ?

Beliau menjawab : kurma dan air.

***

Urwah bin Zubair hidup tujuh puluh satu tahun dan dipenuhi dengan kebaikan, bermahkotakan ketaqwaan.

Maka ketika ajal yang telah ditentukan datang menjemputnya beliau sedang puasa…

Keluarganya telah memaksa beliau untuk berbuka, namun beliau enggan…

Beliau menolak, karena beliau berharap dapat berbuka dengan minuman air dari sungai al-kautsar…

Dalam bejana dari perak…

Dengan tangan para bidadari…

Disarikan dari:

Potret Kehidupan Tabi’in (صور من حياة التابعين (

Dr. Abdurrahman Ra’fat Al Basya

Kementrian Pengetahuan, Kerajaan Saudi Arabia.

Diterjemahkan oleh:

Lailatul Hidayah & Khairul Umam

www.umam.web.id

“Al-Madinah International University (MEDIU) adalah universitas islam virtual pertama di dunia, yang dicetuskan oleh para ulama di timur tengah. Dilatar belakangi oleh sulitnya kesempatan menuntut ilmu ke kota Nabi, Madinah Al-Munawwarah, Prof. Dr. Muhammad Khalifah At-Tamimi memiliki gagasan untuk mengantarkan khazanah ilmiah warisan para nabi keseluruh penjuru dunia”

Bagi students dapat menyampaikan informasi bahwa pada periode februari 2010 akan tersedia beasiswa penuh dari semester 1 bagi mahasiswa baru yang memenuhi saringan beasiswa. Adapun cara pendaftaran adalah sebagai berikut

1.Pemohon/ calon mahasiswa harus mengisi formulir aplikasi online, di http://www.mediu.edu.my (klik di pojok kanan atas). Pilih academic course, lalu next dan teruskan mengisi sesuai dengan petunjuk yang ada

Pendaftaran paling lambat tanggal 14 Februari 2010

2.Setelah pemohon mengisi formulir aplikasi dan mengirimkannya dalam situs universitas, diperlukan untuk mengirim dokumen ke LC Yogyakarta :

a copy sertifikat, (legalisir)

salinan transkrip resmi, (legalisir)

salinan kartu identifikasi nasional, (copy ktp)

sebuah foto untuk laki-laki saja,

dan dokumen pendukung lainnya

3. Membayar uang pendaftaran sebesar $8 (8 US Dollar/harus dalam bentuk dollar) pada saat menyerahkan dokumen-dokumen yang disebutkan dalam poin 2 di atas

4. Selanjutnya akan diproses untuk mengikuti ujian MAPT (biaya ujian MAPT sebesar $32 juga ditanggung oleh calon mahasiswa)

5. Diterima atau tidaknya calon mahasiswa akan diumumkan kemudian

Keterangan lengkap bisa membuka www.mediujogja.com dan silahkanchat dengan id YM yang tertera di sana..

cr bljrnya bs dilihat di
http://umam.web.id/category/mediu/

ada sedikit perubahan sistem belajar mediu yang sekarang dengan masa awal2 mediu berdiri.. jika dulu uts, uas, dan tutor harus di jogja.. sekarang uts dan uas untuk wilayah jakarta dilakukan di bekasi (untuk Wilayah Cirebon di Ponpes Assunnah irebon) adapaun tutor dapat dilakukan dari rumah anda atau warnet terdekat rumah anda..

yuk ayuk kita masuk mediu.. barangkali sulit ke Universitas ISlam Madinah.. tetapi sekarang insya Allah ada Universitas Al Madinah Internasional

API is an American National Standards Institute (ANSI) accredited standards developing organization, operating with approved standards development procedures and undergoing regular audits of its processes for Oil and Gas Industries.

There are two kind of Program Certified by API:

- Quality Management System : API Spec Q1

- Product Specification and Standards : API Monogram

API Monogram specifies requirements and gives recommendations for the performance, dimensional and functional interchangeability, design, materials, testing, inspection, welding, marking, handling, storing, shipment and purchasing, of equipments for use in the petroleum and natural gas industries. Examples:

- API 16A For Drill Through Equipment - BOP

- API 6A For Wellhead and Christmass Tree Equipment

- API 650 for Welded Tank for Oil Storage

There are several API monogram for Tank Storage:

¡ API 650 (Welded Tanks for Oil Storage )

¡ API 12 B (Bolted Tanks for Storage of Production Liquids )

¡ API 12D (Field Welded Tanks for Storage of Production Liquids)

¡ API 12 F (Shop Welded Tanks for Storage of Production Liquids)

¡ API 12 P (Fiberglass Reinforced Plastic Tanks)

To know furtheremore about API Monogram for Tank Storage, please view the slide..

Khairul Umam, BEng

Bachelor of Metallurgical and Material Engineering

University Of Indonesia

Khairul@umam.web.id

]]> http://umam.web.id/2010/01/api-monogram-for-tank-storage/feed/ http://umam.web.id/2010/01/ke-bandung-yuk-kang/ http://umam.web.id/2010/01/ke-bandung-yuk-kang/#comments Fri, 08 Jan 2010 02:26:46 +0000 irul http://umam.web.id/?p=510 Bulan Desember kemarin, ane dan zaujah  rihlah, menikmati keindahan alam nan hijau kota bandung..sejenak melupakan kesibukan kota jakarta.. apa yang paling dicari dari kota bandung? selain udara segar, pemandangan hijau, dan wisata kuliner nya.. seakan tak mau menyia-nyiakan kesempatan selagi di sana,

kami pergi ke dua tempat wisata alami, situ patenggang di daerah ciwidey dan tentu tak kan ketinggalan, lembang!

Situ patenggang adalah danau alami yang ada di daerah ciwidey.. danau nya masih indah dan perawan, dijaga dengan baik dan bebas dari sampah.. tidak seperti danau-danau (baca: empang) di jakarta ..  letaknya juga ada di kawasan pegunungan ciwidey, sehingga udaranya sangat sejuk.. ingin rasanya jakarta sesejuk ini.. hehe..

Lembang sendiri daerah pegunungan di sebelah timur bandung.. dengan pemandangan bukit-bukit hijau di kiri dan kanan sepanjang perjalanan.. dan yang paling ane cari di lembang ini tak lain adalah sate kelinci.. mak nyus!

kami habiskan dua hari di sana..  sekedar mendekatkan dua hati yang telah terpaut.. menghiasinya dengan cinta dan keindahan.. agar setiap harinya, mengharu biru seakan  hari pernikahan.. dan setiap malamnya, seindah malam pengantinyya.. amien..

akhirnya, ane tutup cerita ini dengan:

لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا

kalaulah hati bisa diatur tak kan ku pilih selain mu.. aku tidak lah ridha seorang pun menggantikanmu..

Maka keluarlah ide-ide brilian dari otak dan mengingat-ingat apa aja sih yang udah ane lakuin tuk negeri ini?? sembari menuliskan beberapa baris kalimat dengan optimis.. seperti biasa, optimis yang agak-agak mirip narsis.. dan optimisme ini pun terjawab dengan dinobatkannya tulisan ane sebagai tulisan terbaik dan berhak mendapatkan hadiah HP, begitu kata panitia tanpa menyebut merk nya.. alhamdullillah..

Dari hati kecil ane  mencoba menerka-nerka sembil berharap-harap mupeng kalo HP nya bermerk blackberry atau yang biasa disebut BB (setau ane, ada istilah BB yang lebih dulu sebelum blcakberry.. dan maknanya gak bagus.. hihi..)    dan ternyata saat momen pemberian hadiah.. bahkan sepersekian detik  sebelum ane buka pembungkusnya, ane masih berharap bahwa itu BB.. dan.. jeng.. jeng.. jeng… selamat ente dapet HP Sony Ericson W395!

Alhamdulillah.. namanya hadiah gak boleh ditolak.. apalagi w395 ini gak cupu-cupu amat.. harganya aja masih di atas 1 juta..  berarti ini hp termahal yang ane punya.. hihi..  soalnya kalau beli hp, selain g punya duit yg cukup tentunya, ane selalu dibayang-bayangi dan di bisik-bisiki:

ngapain beli yang mahal entar ilang ketinggalan atau dicppet lagi!!??

karena sejarah mencatat demikian  (http://umam.web.id/2008/11/hp-si-emens-c45-musnah-nomer-lenyap/) .

Btw, niy HP lumayan keren apalagi fitur walkmannya! mantabH!! suaranya santer!! malah lebih santer dari suara si husaibah (my eeepc).. puas lah pake HP ini karena bisa dengerin senndung-senandung favorit… Alhamdulillah..

ok brother, semoga gak lama setelah tulisan ini muncul, akan menyusul postingan: “Dapet Blackberry dari…..”  Amien…  Mohon doanya.. Jaahid!!

* HP Sony Ericsson w395: http://www.sonyericsson.com/cws/products/mobilephones/overview/w395?cc=id&lc=id

1. Untuk mengetahui usia kandungan, Hari perkiraan lahir bayi anda

• http://www.infobunda.com/pages/kalender/index.php
• http://www.pregnancy-calendars.net/
• http://www.justmommies.com/pregnancy_calendar.php
• http://www.babiesonline.com/pregnancy/week-by-week/

2.  Untuk mengetahui fase pertumbuhan bayi di dalah rahim sang ibu

• http://www.infobunda.com/pages/fasekehamilan/index.php

2. Untuk tips kehamilan dan kesehatan ibu dan bayi

• http://www.infobunda.com
• http://www.infoibu.com/
• http://www.duniabunda.com/
• http://infoibuhamil.com/
• http://ibudanbalita.com/
• http://kehamilan.org/
• http://www.dunia-ibu.org/

ayo calon bapk dan ibu, semangat! semoga dimudahkan dan dikaruniai oleh Allah anak yang shalih / shalihah..

maka sejak saat itu, ane terutama sang istri rajin mengunjungi dan membaca artikel yang terkait tentang kehamilan dan mulai berpikir untuk mempersiapkan kelahiran sang bayi, baik berupa ilmu syar’i ataupun materi.

Sadarlah kami bahwa anak adalah investasi akhirat. Karena anak adalah salah satu dari 3 jenis amalan yang tidak terhenti aliran pahalanya bahkan ketika kita telah wafat.  Maka sebaiknya bagi siapa saja agar mendidik anak nya untuk menjadi anak yang shalih / shalihah.  Rasulullah bersabda:

“Apabila mati anak Adam , maka putuslah amalnya kecuali tiga perkara : Shadaqoh zariah, ilmu yang bermanfaat atau anak shaleh yang mendoakannya.” (HR. Muslim)

Tepat hari ini, usia kandungan istri adalah 18 minggu 3 hari atau sedang  fase 5 bulan.  Dari berbagai sumber, kami dapati bahwa banyak hal yang perlu dipersiapkan jauh-jauh hari untuk kelahiran sang bayi, agar tak kerepotan dan merepotkan orang jika sudah dalam waktu dekat. Berikut ini daftar belanjaan yang kami rangkum dari http://www.infobunda.com/pages/newforum/posts.php?topic=11065 untuk dipersiapkan.

Untuk Sang Buah Hati (bayi) :

- kurma. dlm islam ada sunnah untuk mentahnik anak baru lahir dengan kurma. mentahnik adalah memberikan kurma kepada bayi baru lahir yg telah dikunyah oleh ayah sang bayi

- 2 lusin popok yg dari bahan yg menyerap keringat- 1 lusin gurita bayi
- 1 lusin baju tangan pendek
- 1 lusin baju tanpa tangan / Lekton (kelek keton)
- 1 lusin bedong ukuran 120 cm (tanya di pasar banyak kok).
- 3 buah topi baby
- 2 baby blanket
- 4 stel sarung tangan + kaki
- perlak + bantal + guling + 2 stel sarungnya
- sabun mandi + baby oil +bedak+cologne+shampo baby+minyak telon+cotton bud+kasa+alkohol 70
- 2 handuk ukuran sedang
- 1 gendongan bayi

Untuk Sang Belahan hati (istri) :
- 2 gurita besar
- 2 sarung + 2 kain panjang
- 2 bks pembalut mlahirkan (cari di apotik aja)
- 1 daster yg pake kancing depan
- 2 blouse yg kancing depan
- 1 handuk besar + 2 handuk kecil
- pakaian dalam

Yuk ah kita nabung buat persiapan menyambut dede.. Allahuumma sahhil umuurona.. Y Allah permudahlah dan berkahilah kelahiran anak kami kelak.

” رَبِّ هَبْ لى‏ مِنْ لَدُنْكَ ذُرِيَّةً طَيِّبَةً اِنَّكَ سَميعُ الدُّعاء “

“Ya Allah anugerahilah aku seorang anak (keturunan) yang baik dari sisi-Mu. Sesungguhnya Kamu Maha mendengar segala doa dan permohonan.” (Ali Imran : 38)

Polimer polivinil klorida (PVC) termasuk ke dalam jenis polimer thermoplastic: suatu substansi yang kehilangan bentuknya ketika dipanaskan dan menjadi rigid kembali ketika didinginkan. Proses ekstrusi dan injection moulding bisa membentuk PVC ke bentuk yang diinginkan. Karena sifatnya yang termoplastik, daur ulang secara fisik PVC dapat dilakukan relatif mudah dimana material bisa dibentuk kembali dibawah proses pemanasan.

Polivinil Klorida

Untuk mengunduh materi ini dalam bentuk pdf, silahkan klik di sini: http://www.ziddu.com/downloadlink/7417438/PolivinilKlorida.pdf

Polimer polivinil klorida (PVC) yang juga dikenal dengan resin vinyl, didapatkan dari polimerisasi senyawa vinil klorida pada suatu reaksi polimerisasi adisi radikal bebas. Monomer vinil klorida didapatkan dari mereaksikan gas ethylene dengan chlorine untuk membentuk 1,2–dichloroethane. 1,2–dichloroethane kemudian dipecah untuk menghasilkan senyawa vinil klorida [1].

PVC memiliki struktur molekul yang mirip dengan PE. Perbedaan antara kedua polimer tersebut adalah pada PVC salah satu atom H yang berikatan dengan atom C digantikan oleh atom Cl. Massa atom relative (Ar) dari Cl yang lebih besar menunjukkan Cl memenuhi 56,8% dari keseluruhan massa PVC.

Ketika diproduksi, PVC bersifat amorf, polimer polar. Sifat ini tergantung pada nilai rata-rata derajat polimerisasi (panjang rantai molekul polimer). Perbedaan proses produksi polimer berkembang menjadi polimer emulsi (PVC-E), polimer suspense (PVC-S), dan polimer massa (PVC-M).

Sejarah PVC

Senyawa vinil klorida yang memiliki rumus molekul C₂H₃Cl merupakan salah satu produk senyawa Petrokimia yang memiliki aplikasi secara komersil yang cukup luas di dunia terlebih di Amerika Serikat. Jika dilihat dari sejarah penemuannya, senyawa vinil klorida ini ditemukan oleh seorang kimiawan berkebangsaan Jerman yang bernama Justus Von Liebig dari Universitas Giessen karena pada sekitar tahun 1835 dialah orang pertama yang mensintesis senyawa vinil klorida ini.

Pada mulanya Justus Von Liebig mereaksikan Dikloroetana yang sering disebut minyak oleh kimiawan Belanda dengan alkohol untuk membuat Vinyl Chlorida. Dalam penelitiannya ia dibantu oleh muridnya yang bernama Victor Regnault yang pada akhirnya mereka berdua mempublikasikannya pada tahun 1835. Pada tahun 1872, E. Baumann menemukan bahwa hujan serpihan putih akan terjadi jika senyawa vinil klorida lama disinari cahaya matahari pada tabung yang tertutup [2]. Ketika itu E. Baumann menemukan adanya padatan putih dari vinil klorida ketika terkena sinar matahari. Padatan putih ini bersifat sangat kuat karena tahan terhadap senyawa KOH atau air dan baru dapat meleleh dengan proses degradasi pada temperatur diatas 130 ⁰C.

Pada awal tahun 1926 senyawa vinil klorida mulai diproduksi secara besar-besaran untuk membentuk PVC yang beberapa tahun sebelumnya Fritz Klatte menemukan proses pembuatan vinil klorida dengan mereaksikan HCl dengan Asetilena menggunakan katalis Merkuri Klorida (HgCl) yang memperoleh hak paten pada tahun 1912. Melalui penemuan Klatte inilah industri vinil klorida pertama kali menjadi populer hingga saat ini [3].

Karakteristik fisik PVC

Senyawa PVC ini dapat berwujud padatan dalam cairan dengan perbandingan 50 % yang tersuspensi yang umumnya digunakan dalam bahan eksperimen dan penelitian, juga seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya, wujudnya juga dapat berupa bubuk putih atau padatan krim yang berwarna. PVC memiliki range berat molekul dari 60000 hingga 140000 gram/mol.

Jika ditinjau dari segi kestabilan, senyawa ini sangat stabil karena berbentuk polimer sehingga fasanya berbentuk padatan yang keras sehingga hampir tidak berpengaruh (tak bereaksi) terhadap kehadiran oksidator kuat. Dari segi safety, senyawa ini hampir tidak berbahaya dan mengganggu lingkungan karen tidak berpotensi mencemari udara, air maupun tanah. Selain itu, senyawa ini juga bersifat mudah terbakar.

PVC memiliki beberapa karakteristik dalam morfologi (bentuk) sebagai sebuah polimer. Morfologi yang terbentuk selama polimerisasi akan mempengaruhi kemampuan prosesnya (processability) dan properti fisik yang dihasilkan. Dibawah ini disajikan tabel mengenai beberapa bentuk dari PVC:

Tabel Morfologi PVC [4]

Dari uraian pada tabel diatas PVC memiliki struktur yang dibangun di atas struktur lainnya yang akhirnya membentuk sebuah molekul raksasa yang disebut polimer. Lapisan yang saling terbentuk akan mempengaruhi performa dan semuanya saling berhubungan.

Kebanyakan dari PVC akan membentuk polimer yang bersifat kaku (rigid), tetapi ada PVC yang bersifat plastis dimana secara umum keduanya memiliki sifat struktur yang sama hanya saja perbedaanya adalah pada PVC yang plastis, plasticiser masuk pada fasa amorphous PVC yang menjadikan molekul elastomer berbentuk seperti dasi. Selanjutnya grains akan hancur menjadi partikel utama yang berukuran 1 μm yang menjadi unit melt flow. Akhirnya melting unit tadi membentuk belitan pada batas flow unit yang diikuti oleh proses rekristalisasi selama pendinginan yang membentuk struktur elastomer tiga dimensi yang kuat.

Karakteristik kimia PVC

PVC yang pembentukannya didasari pada reaksi polimerisasi kinetik massa dan suspensi dari PVC yang terjadi secara bersama-sama karena sebuah droplet monomer dalam polimerisasi suspensi bisa dianggap menjadi polimerisasi massa dalam sebuah reaktor yang kecil. Selama proses polimerisasi, polimer akan mengendap dari monomernya ketika ukuran rantainya mencapai 10 – 20 unit rantai.

Reaksi polimerisasi ini yang melibatkan dua fasa yaitu monomer dengan fasa cair dan polimer dengan fasa gel, akan membentuk basis untuk deskripsi kinetik dari polimerisasi PVC. Karena adanya laju polimerisasi yang lebih rendah pada monomer yang berfasa cair jika dibandingkan dengan polimer berfasa gel maka akan menghasilkan efisiensi pada tahap terminasi yang lebih besar.

Rantai transfer ke monomer merupakan reaksi utama pada polimerisasi yang mengontrol berat molekul dan distribusinya. Pada suhu 30 ⁰C rantai transfer ke monomer terjadi sekali setiap reaksi propagasi 1600 monomer, sedangkan Pada suhu 70 ⁰C rantai transfer ke monomer terjadi sekali setiap 420 monomer adisi. Dari sini suhu dari proses polimerisasi sangat berpengaruh pada berat molekul yang dimiliki PVC tersebut yaitu berat molekul PVC akan semakin besar pada suhu polimerisasi yang lebih rendah.

Proses Produksi PVC

Terdapat tiga metode umum yang biasa digunakan dalam pembuatan PVC dari VCM, yaitu polimerisasi suspensi, polimerisasi emulsi, dan polimerisasi bulk. Lebih dari 75% PVC di dunia diproduksi dengan menggunakan proses suspensi     (S-PVC). Proses suspensi ini terjadi dari VCM yang didispersikan dengan media air. Produk yang terbentuk bersifat porous dengan diameter butir antara 100-150 mm. Sedangkan sekitar 15% produksi PVC di dunia menggunakan polimerisasi emulsi dan polimerisasi kopolimer, dimana produknya dalam bentuk dispersi lateks encer dari PVC dengan diameter partikel 0,1-2 mm, sedangkan yang menggunakan teknologi polimerisasi bulk adalah sekitar 10% dimana produknya didapat dengan cara mengeliminasi molekul air.

Berikut beberapa metode umum polimerisasi VCM menjadi PVC:

1. Polimerisasi Suspensi

Monomer VCM didispersikan ke dalam air kemudian ditambahkan stabilizer antara lain talc atau bentonite. Inisiator ditambahkan di dalam suspensi monomer. PVC yang dihasilkan lebih murni, memiliki sifat isolasi listrik dan ketahanan panas yang baik serta lebih jernih dari PVC emulsi.

2. Polimerisasi Emulsi

Monomer VCM dicampur dengan air dan ditambahkan stabilizer (sabun) dan inisiator. Campuran dimasukkan ke dalam reaktor sehingga monomer teremulsi masuk ke dalam soapmicelle. Inisiator akan terurai menjadi radikal bebas sehingga berdifusi ke dalam soapmicelle untuk memulai polimerisasi PVC. Produk berbentuk lateks yang halus. Proses ini berlangsung relatif lebih cepat pada temperatur yang lebih rendah dibandingkan dengan metode lain. Produk yang dihasilkan memiliki daya tahan listrik rendah sehingga tidak dapat dipakai untuk isolasi listrik.

3. Polimerisasi Bulk.

Proses ini tidak menggunakan suspending agent atau emulsifier sehingga produk yang dihasilkan mempunyai kemurnian yang tinggi.

Berdasarkan uraian di atas, proses pembuatan PVC dari VCM mencakup tahap-tahap berikut:

1. Tahap Persiapan

Pada tahap ini dilakukan pelarutan VCM di dalam air, kemudian ditambahkan katalisator sehingga membantuk senyawa homogen.

2. Tahap Proses

Proses polimerisasi dilakukan dalam bejana tekan dan kondisi operasi dijaga pada parameter yang diinginkan.

3. Tahap Penyelesaian

Pada proses ini telah dicapai derajat yang telah ditentukan kemudian dilakukan pengambilan produk dengan penyemprotan dan pengeringan dengan cara koagulasi (penambahan asam).

Tujuan dari proses polimerisasi itu sendiri adalah untuk menghasilkan resin dengan cara aman dan efisien, sehingga dapat ditangani dan diproses dengan mudah yang kemudian akan membentuk produk akhir dengan sifat-sifat yang diinginkan. Sifat-sifat polimer yang harus dioptimalkan adalah:

1.  Berat molekul; menentukan proses polimerisasi dan sifat-sifat produk.

2.  Komposisi kimia; berhubungan dengan pembentukan kopolimer dan menentukan sifat aliran pada saat pencairan polimer.

3.  Ukuran butir dan lebarnya; menentukan cara penanganan bubuk dan prosesnya.

4.  Sifat menyerap dari butir harus maksimal unutk memudahkan pemindahan reaksi VCM.

5.  Kemurnian; resin harus bebas dari kotoran.

6.  Warna yang bagus dan stabilitas termal dibutuhkan untuk memungkinkan polimer tidak terdegradasi dan untuk memaksimalkan bentuk akhir produk.

Jenis-jenis PVC

Secara umum, plastisasi dapat dibedakanmenjadi PVC fleksibel dan PVC rigid (kaku). PVC kaku, sesuai namanya, adalah PVC murni dan memiliki kekakuan sangat tinggi. PVC murni lebih kuat dan lebih kaku dari polipropylene (PP) dan polyethylene (PE) [5]. PVC fleksibel diperoleh dengan menambahkan material dengan berat molekul lebih rendah (plasticiser). PVC fleksibel dapat diformulasikan menjadi bersifat seperti karet. Tabel berikut menampilkan perbandingan sifat kedua jenis PVC ini.

Tabel Perbandingan Sifat Mekanik PVC Rigid dan PVC Fleksibel [6]

2.1.6 Proses Fabrikasi PVC

Proses fabrikasi adalah proses pengolahan dari bijih plastik (pellet) ke bentuk yang diinginkan. Ada berbagai jenis proses fabrikasi PVC yang paling umum dilakukan antara lain:

- injection molding

Proses ini bersifat siklus, dapat menghasilkan produk dengan kepresisian yang tinggi. Contoh PVC hasil injection molding botol.

-         Ekstrusi

Proses ini bersifat kontinyu, massal, dan digunakan untuk produk yang tidak memerlukan tingkat presisi yang tinggi seperi pipa, framw jendela, dll.

-         Celendering

Proses ini menghasikan produk berupa film atau lembaran-lembaran tipis PVC.

-         Thermoforming

Proses ini mencetak produk PVC dengan memanaskan semacam lempengan PVC kemudian ditekan ke cetakan sehingga membentuk sesuai dengan cetakan. Contohnya cup untuk ice cream, kotak makanan, dll.

Kegunaan PVC

Produk PVC amat beragam. Namun secara garis besar dibagi menjadi dua yaitu unplasticised PVC (uPVC atau PVC-U) yang bersifat rigid dan plasticised PVC yang bersifat fleksibel.

Aplikasi PVC Rigid

PVC Rigid itu keras dan kaku. Salah satu penggunaan uPVC yang paling besar adalah untuk frame jendela (profil). Material ini mudah untuk dilas dan ditempelkan, bahkan dengan formulasi tertentu aman untuk digunakan pada aplikasi kemasan makanan.  Aplikasi uPVC termasuk:

- Bangunan / Konstruksi: frame jendela, pipa air, lantai, frame pintu, lembaran atap, genteng.

- Electrical engineering: pipa insulasi, rumah telepon, rumah stop kontak.

- Mechanical engineering: pipa bertekanan, rumah thermostat, pipa sambungan, ventilasi.

- Packaging: casing pulpen, botol oli dan makanan, kotak cream, dll.

Aplikasi PVC Fleksibel

PVC yang diberi plasticiser lebih fleksibel. Sifat mekanik dari PVC jenis ini bergantung pada tipe dan kuantitas plasticiser yang ditambahkan. Aplikasi PVC fleksibel meliputi:

- electrical engineering: insulasi kabel dan kawat, soket, kepala kabel.

- Mechanical engineering: pipa, komponen mobil dan komputer.

- bangunan/kosntruksi: cover lantai, perekat jendela dan pintu.

- Medis: Tas penyimpan Darah

- Lain-lain: selang, mainan anak-anak, masker penyelam, sepatu boot, jas hujan, sabuk pengaman, jok sepeda, kemasan makanan, sepatu, cover dinding,dll.

Referensi:

[1] Charless A. Harper, Modern Plastics Handbook, (McGraw Hill: New York, 1999). Hlm. 1.75

[2] Charles E Wilkes. et al, PVC Handbook (Munich: Hanser Publishers, 2005) hlm. 7

[3] Ibid hlm. 95

[4] Ibid hlm. 290

[5] Charless A. Harper, Modern Plastics Handbook, (McGraw Hill: New York, 1999). Hlm. 1.76

[6] Ibid. hlm. 1.80